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Nun schaut mein Geist nicht vorwärts nicht zurück. Die Gegenwart allein ist unser Glück.
Durchgrüble nicht das einzigste Geschick! Dasein ist Pflicht, und wär’s ein Augenblick.

Voici que mon esprit n'a plus de regard ni vers l'avant ni vers l'arrière. Seul le présent est notre bonheur. [...]
Ne cherche pas à comprendre ce qui t'arrive. Etre là est un devoir et ne serait-ce que pour un instant.

Wolfgang Goethe, Faust

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Il n'y a plus de déserts. Il n'y a plus d’îles. Le besoin pourtant s'en fait sentir. Pour comprendre le monde, il faut parfois se détourner ; pour mieux servir les hommes, les tenir un moment à distance. Mais où trouver la solitude nécessaire à la force, la longue respiration où l'esprit se rassemble et le courage se mesure ? Il reste les grandes villes. Simplement, il y faut encore les conditions.

Albert Camus, Le minotaure ou La halte d'Oran

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Je retrouvais ici l'ancienne beauté, un ciel jeune, et je mesurais ma chance, comprenant enfin que dans les pires années de notre folie le souvenir de ce ciel ne m'avait jamais quitté. C'était lui qui pour fini m'avait empêché de désespérer. J'avais toujours su que les ruines de Tipasa étaient plus jeunes que nos chantier ou nos décombres. Le monde y recommençait tous les jours dans une lumière toujours neuve. O lumière! c'est le cri de tous les personnages placés, dans le drame antique, devant leur destin. Ce recours dernier était aussi le nôtre et je le savais maintenant. Au milieu de l'hiver, j'apprenais enfin qu'il y avait en moi un été invincible.

Albert Camus, Retour à Tipasa

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Je comprends ici ce qu'on appelle gloire : le droit d'aimer sans mesure. Il n'y a qu'un seul amour dans ce monde. Étreindre un corps de femme, c'est aussi retenir contre soi cette joie étrange qui descend du ciel vers la mer.

Albert Camus, Noces à Tipasa

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Tipasa m'apparaît comme ces personnages qu'on décrit pour signifier indirectement un point de vue sur le monde. Comme eux, elle témoigne, et virilement. Elle est aujourd'hui mon personnage et il me semble qu'à le caresser et le décrire, mon ivresse n'aura plus de fin. Il y a un temps pour vivre et un temps pour témoigner de vivre. Il y a aussi un temps pour créer, ce qui est moins naturel. Il me suffit de vivre de tout mon corps et de témoigner de tout mon cœur. Vivre Tipasa, Témoigner et l'œuvre d'art viendra ensuite. Il y a là une liberté.

Albert Camus, Noces à Tipasa

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Un philosophe est un homme qui ressent, voit, entend, soupçonne, espère, rêve sans cesse des choses extraordinaires ; que ses propres pensées, qui sont ses événements, frappent pour ainsi dire de l'extérieur, d'en haut et d'en bas, à la manière des coups de foudre ; qui est peut-être lui-meme un orage gros de nouveaux éclairs ; un homme de destin autour duquel le ciel gronde et la terre s'entrouvre, qui vit dans une atmosphère de présages. Un philosophe : un être qui, hélas, prend souvent la fuite devant ses pensées et a peur de lui-meme, – trop curieux toutefois pour ne pas constamment « revenir à soi ».

Friedrich Nietzsche, Par-delà bien et mal, § 292

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C’étaient les signes du déracinement. Soudain, non seulement il devenait évident, clairement lisible, que je n’étais pas chez mois, mais encore que je n’étais nulle part. Ou n’importe où, ce qui revient au même. Mes racines, désormais, seraient toujours nulle part, ou n’importe où : dans le déracinement en tout cas.

Jorge Semprun, L'écriture ou la vie

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Une chose est nécessaire. – « Donner du style » à son caractère – voilà un art grand et rare ! Celui-là l'exerce qui embrasse tout ce que sa nature offre de forces et de faiblesses, et qui sait ensuite si bien l'intégrer à un plan artistique que chaque élément apparaisse comme un morceau d'art et de raison et que même la faiblesse ait la vertu de charmer le regard.

Friedrich Nietzsche, Le gai savoir, § 290

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Ne me dites pas trop que je dois aux événements mon bonheur ; évidemment ils me furent propices, mais je ne me suis pas servi d'eux. Ne croyez pas que mon bonheur soit fait à l'aide des richesses ; mon cœur sans nulle attache sur la terre est resté pauvre, et je mourrai facilement. Mon bonheur est fait de ferveur. À travers indistinctement toute chose, j'ai éperdument adoré.

André Gide, Les nourritures terrestres

a|s

Aussi la véritable paix du cœur, la parfaite tranquillité de l’esprit, bénédictions suprêmes sur terre après la santé, ne se trouvent que dans la solitude, et, pour devenir permanents, que dans la retraite la plus profonde. Alors, quand le moi est grand et riche, on goûte la condition la plus heureuse qui puisse se trouver en ce monde misérable.

Arthur Schopenhauer, Aphorismes sur la sagesse de la vie

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Quand vas-tu enfin commencer à vivre vertueusement, disait Platon à un vieillard qui lui racontait qu’il écoutait des leçons sur la vertu. Il ne s’agit pas de spéculer toujours, mais il faut une bonne fois penser à passer à l’exercice. Mais aujourd’hui on prend pour un exalté celui qui vit d’une manière conforme à ce qu’il enseigne.

Immanuel Kant, Vorlesungen über die philosophische Enzyclopädie

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Je m'en allai dans les bois parce que je voulais vivre sans hâte, faire face seulement aux faits essentiels de la vie, découvrir ce qu'elle avait à m'enseigner, afin de ne pas m'apercevoir, à l'heure de ma mort, que je n'avais pas vécu.

Henry D. Thoreau, Walden

Ex-libris

Apposer un ex-libris est un geste ancien qui va au-delà d’une simple revendication de propriété, c’est un acte intellectuel. Certains l’apposent à l’achat d’un livre, d’autres seulement quand ils l’ont terminé. Et pas sur tous les livres, uniquement sur ceux qui le méritent. En renouvelant un geste qui scelle la rencontre entre un auteur et son lecteur. Chaque recension publiée dans cet espace est un ex-libris apposé à ces livres qui ont gagné le droit d’entrer dans la bibliothèque de Ü|Zeta – une bibliothèque idéale, ouverte à un petit nombre.

Ex-Libris | Jorge Semprún, L'écriture ou la vie

L'indicible entre-deux

Une lecture de : Jorge Semprún, L’écriture ou la vie, Gallimard, Paris 1994. À propos de : vie et achèvement, expérience et deuil, écriture et oubli. Il n’y a pas de mot pour nommer le lieu que Jorge Semprún a traversé à la sortie de Buchenwald. Il s’y est tenu debout, entre deux mondes, sans…

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Ex-Libris | Chestov, Philosophie de la tragédie

L'éclosion d'une vie intérieure

Une lecture de : Léon Chestov, Philosophie de la tragédie. Dostoïevski et Nietzsche, Le bruit du temps, 2023. À propos de : philosophie et littérature, tragédie et intériorité, Nietzsche et Dostoïevski. La naissance de la tragédie de Nietzsche a aidé les penseurs russes à comprendre Dostoïevski d’une manière neuve. Léon Chestov porte lui aussi la…

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